在科大讲台的粉笔灰与九华山下的清波之间，汪金水以“校西宾—常识传播者—山水诗东谈主”三重身份走过半世纪东谈主生。他后生持鞭授业，中年耕教研，晚年却持笔问溪，以诗寄情。他说：“教书是传谈，写诗是养心——个向外，个向内，王人是对好意思的追寻。”这份源于学术糊口的千里静、对当然之好意思的横蛮感知与对传统诗学的虔敬挂念，使其创作不尚奇崛，而重清和；不逐浮艳，而贵本真——《野游》恰是他在理与诗意之间为心灵留出的叶轻舟。

2026年3月，《野游》以其空灵境界与精微感受摘得扶摇阁终点。全诗八句：“放棹清波逐晓光，青山两岸送微凉。松间露坠沾衣湿，石上泉鸣绕耳长。偶向云根寻野趣，闲随蝶影过花塘。归来不记行吟处，只带春风满袖香。”通篇句声，却处处见澄明。“逐晓光”“送微凉”写晨游之新，“沾衣湿”“绕耳长”绘感官之真，“满袖香”收余韵之远。评委称其“非纪行小调，乃心绪外化——以科大西宾之眼不雅山，以皖南小儿之心写春，铁皮保温施工是现代旧体诗中的淡雅正声”。

尤为宝贵者，此作出自位终身奉献于等学府、从未以诗东谈主自居的老西宾之手。他不靠手段炫示，而凭半生教训积存；不写弘远命题，而录舟、露、蝶的真正。正因生在“实”中修业——讲过千堂课，也读过万卷书，知“不记行吟处”不是渐忘，而是物我两忘的至境，他笔下的“满袖香”才如斯过剩味——那不是修辞，而是学者对当然朴素的感德。评委评曰：“这不是参赛诗，而是位科大花匠用四十载讲台千里淀、万千次山水凝望写就的心灵清游录。”

如今揭阳铝皮保温，汪金水先生仍逐日清早散布林间、午后读诗改稿、傍晚在阳台小桌泡杯黄山毛峰。书桌上常置三物：枚中科大退休证、本手抄《维集》、张1980年代与学生在九华山实习影。

那《野游》，

不是赛场的应景之作，

而是位校西宾、

常识守夜东谈主、揭阳铝皮保温

山水寄情者，

用半生讲台教育、

万千次春去秋来，

在稿纸上——

为这个需要慢下来的時代

轻轻划出的谈

永不干涸的

清波。

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